2017-10-06 公益慈善论坛
来源：佛山日报 记者 余慎 见习记者 石野樵
众善奉行，自净其意；
弘扬善行，见证美好。
借用司马迁所言，天下熙熙攘攘，皆为名来，皆为名往。从古至今皆然，而问世间“名”为何物?《说文解字》有示，“名，自命也。”意指每个人的代号，其内涵和外延随时代发展不断变化。
时至今日，在“我要出名”的急功近利映衬下，行善留不留名的争论也随之泛起。有人功利地说，留名必有所图；有人道义地说，留名是为了弘扬正义。对于“名”的执念转移了做好事本身，是否可进而拷问，如果不是名，那是什么让我们为善而行?
名与非名，皆为行善
“做好事不留名”的朴实思想，因为彰显帮助他人不求回报的传统美德，伴随岁月流逝，深深烙印在每一个人的心里。以至于在这个飞速发展、行色匆匆的年代里，蓦然回首，你还是会发现，这样的故事处处闪现。如顺德“奥迪哥”将伤者送往医院救治后，留下3200元，未留姓名即隐身；如广州“托举哥”将悬挂在阳台的女童托举了十余分钟，在女童获救后默默离去……
其实，做好事并非就要惊天动地。日常生活中，拾金不昧、助人为乐、见义勇为、尊老爱幼等等，都是一件件发生在身边的好事个案，而其中又有多少人愿意留名呢?
今时今日，诚信缺失、道德滑坡的阴影笼罩在每个人的心里。关于“做好事要留名”的呼声越来越大。网络上，关于“做好事留不留名”的争论日趋激烈;影视上，一部《求求你表扬我》的影片悄然走红；现实中，救人后要求媒体表扬的杭州孙大伯大张旗鼓……
其实，欣然留名也好，悄然隐去也罢，都是个体的自由选择，其本质都是行善，都是在尽公民责任，都是践行传统美德。
修清净心，开发智慧
社会发展赋予了“名”更广泛的涵义，也让“名”背负了一定的悖论。一方面，从个人博出名到城市博出名，以出位、雷人宣传语的方式吸引眼球，击穿人们的心理底线;另一方面，又有太多低调行善者担心个人信息被泄露或惹祸上身，而隐姓埋名。
前者为了名利，赢了名气，输了名声；后者淡泊名利，却赢了名气，也赢了名声。细想一想，两者最本质的区别在于功名与商利性。恰如作家孙犁在《文学和生活的路》中说：“你要感觉名利老是在那里诱惑你，就写不出艺术品。”
其实，早在几千年前，《列子·说符》中就云：“行善不以为名，而名从之。”意指做善事而不以沽名钓誉为目的，反而会出名。佛家则言，行善不留名，积大德也。
那么，人们行善的动机究竟何在?美国心理学专家索尼娅博士的研究显示，一天做5件好事能使人变得幸福和安宁;涅槃经亦云：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。也就是说，凡妨害众生，事无大小，皆不可去干；凡利益众生，事无大小，皆当为之。其目的在于修清净心，开发智慧。
放大人性闪光点
19世纪的诗人菲利浦·詹姆斯·贝利曾经这样写道：“人生不是岁月，而是行为”。我们的名字终有一天会消失在历史的长河里，但人生的意义却会因我们在这世间的善举而得以保留。
“天命之谓性，率性之谓道”。倘若我们还一味执着于是否留名，硬把行善分出三六九等，或者加之以道德压力，将无助于这个社会驶向更好的彼岸。当人们天性中的行善之心被一点一滴放大之时，社会的环境将不再冷漠而变得温暖，人生的意义也将因此更为快乐而丰富。
美国心理学家塞利格曼在《真实的快乐》一书中指出，快乐是由三项要素构成：享乐、参与、意义。三项要素之中，享乐带来的快乐最为短暂，而参与和意义却远比享乐重要。
而社会越是宽容，人享有的自由越多，人的行善意愿就越强。在这个意义上，我们去寻找，去表扬行善的人，并非只是为了给予其奖励，而是因为这个社会的善意还释放得太少，我们需要营造出一个良好的环境，激发出人们天性中的行善之心，并寄望于使这善行得到弘扬，将这善意放大。因为它不但有助于一个社会恢复健康的道德温度，也能让更多的人身体力行，去发现自己人性中的美好。
山阳新梦想教育
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