[原创]以梦为马，诗酒乘年华，西藏之行（五）_天竺文学_山阳论坛

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发表于：2012/2/6 8:52:06
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【以梦为马，诗酒趁年华】拉萨之行（四）

比起大多数怀揣梦想，来到雪域高原寻找天堂，寻找传说中的香格里拉的人来说，我的西藏之行只能说是惭愧之极了，与圣湖纳木错擦肩，与向往已久的莲花隐地墨脱无缘，更未曾一睹珠峰胜境，大多数时间，却是在拉萨城里闲逛，游玩。或坐装饰着花花绿绿，点缀着铃铛的三轮小篷车，或是搭乘出租车，市内行程十元起价，路途常会拼车，亦或者坐城里为数不多的公交车，相当的便宜，而且线路也长，从起点坐到终点，又从终点坐到任何想去的一站下车，整个拉萨风貌便尽收眼底了。

说起来，那些人声口乐道的风景距离拉萨市区都老远，拉萨市并不大，顶多三天就能转完了，我却用了七八天的时间去感受这座城市，间或被无端的思绪困扰着，又有豁然开朗的时候。在这里，无处不充斥着宗教和信仰的地方，我的心一次次经历着天堂地狱的拷问，亦在一种万人中央，遗世独立的孤独里完成一次心的洗礼，这段路程，远比我脚的行程要远的多，也沉重的多。

在西藏，最扣动心弦，最逼仄而来的，不是高原凛冽的风，不是高原强烈的紫外线照射，却是那里虔诚的宗教，千百年来一直得以完整保存的淳朴与人性的良善。

这里每一处人文景观无不打下宗教与信仰的烙印，大昭寺，小昭寺，哲蚌寺，色拉寺，扎基寺，布达拉宫，甚至于皇家园林，西藏喇嘛夏日行宫罗布林卡，在那高大的树荫，各类奇花异草之间赫然耸立，无可亵渎的仍是庙宇。信仰的力量在这里被立成了一座通天神柱，虔诚的人们会在转经与朝拜中冥冥与上帝耳语，得天赐之佑。

正如江觉迟在《酥油》里说的，走进任何一座庙宇，不管你抱着朝圣还是参观的心理，只要你走进去，大殿里酥油与檀香混合的气息都会把你变成神情肃穆的人。那些巨大厚重华丽而又庄严的雕梁佛像，会让你着迷，会使你震慑，透过高粱大柱，连同你的目光都会变得安定，那些或威严，或慈祥，或神武，或静柔的佛像，看着他们，你似乎也正受着神灵的召唤与洗礼，然后心会莫名其妙变得澄澈，干净。满目富丽堂皇的彩绘壁画，唐卡哈达，又会让人不自禁的折服，一条条金纱贡缎从金刚大柱上飞扑而下，期间的金光彩环，会灼坏人的眼睛。织锦绣玉的巨大宝曈，端坐于内堂中央，金碧辉煌。那四壁镂空，精雕细啄的彩绘神砻上，千百盏酥油灯齐放光芒，灯下的酥油花供品美轮美奂，冉冉升起的桑烟缭绕在这飘渺华丽而又肃静的环境里，人仿佛已然穿越到时空隧道之中，安静，全世界都是安静的，即便狭小的禅房里挤满了前来朝拜和参观的人，这寺院的钟声，这朝拜的祈祷声，这虔诚的转经声，已然让人抽离了红尘俗世，飞升于天地之外。耳畔，眼里，唯有穿着宽大绛红僧袍的僧人口中念念有词，那些佛语箴言是一句听不懂，但那一刻人的内心却分明是在向佛，向善，向本真的自我靠拢。

有时候不禁的会赞叹，原来这一切的一切都是信仰的力量，宗教的力量，在相对封闭的朝堂内，或肃静，或热闹，或辉煌，或斑驳，或华彩，或黯淡的光影与氛围里，人更深的却是在体验的自身的渺小，一切皆如尘埃。那种感觉就彷佛你原本还身在八角街繁华与喧闹之中，忽的就被另一种力量剥离到空旷的高原草甸，周身没有一个人，呼啸的风拨动飞扬的经幡最为分明，还有那褐黑色的玛尼堆高高叠起，直插云霄，远处有秃鹫或是鹰的哀鸣，云那么低，那么蓝又那么白净，天边的雾气正在氤氲而生，你的心从起初的害怕，孤独转为对自然对生命无比的虔诚与敬畏。那一刻，你不再顾忌和烦恼未来不可预知的种种，你甚至可以丢下工作生活中的压力，自由呼吸，不去管自家的房子是不是够大，够明亮，不去想自己的工资够不够花，那一刻，只想如初生儿般无忧的活着，你甚至想到及时当行乐，岁月不待人。

一个没有信仰的人是可怕的，无知无畏即意味着无爱无情，不知道三尺地上有神灵，不知道慈爱心与感恩心，什么都敢做且不以为错。一个没有信仰的民族是可怕的，它失去了凝聚的魂之魄，在面临灾难与考验之时，表现更多的是自私，是抢夺，是溃散，是兽性比人性多一些的极端和精神洪荒。

不一定每个人都要回归宗教，从而得到上帝庇佑与救赎。能入佛学禅境，能进基督窄门的人少之又少，然而，心存敬畏与感恩，却是一种向善的趋向，是走向和谐的调剂，宗教也好，道德也好，政治也好，甚至于暴力，无不是在协调一个团体的正常运行，人在社会之中，必将受到章法与规则的种种束缚，从这上看，宗教与道德的范围最广，约束力亦最广，甚至于泛泛，但不能不说其力有拔山之功，宗教会使人回到精神生活的源头，回到最初的那种存在状态，使我们想起已经遗忘和荒废的“寻根”，寻自我之根，寻生命之根。
早在几百年前，雨果就说过一段名言：“灵魂在世上将感到难堪的孤独，倘使它在其他的灵魂中间，遇不见一个伙伴；在人间共当患难，在天上同享快乐。两个灵魂经过长期的相互摸索，而相互认识，彼此了解，十分相得之后，一句话，认出彼此是相似相同之后，它们中间便产生一种象它们本身一样热烈而纯洁的团结，这团结从人世间开始，到了天上还不会终了。这团结便是爱情，真正的爱情。这样的爱情，世人能理解的甚为稀少。这爱情便是宗教，它能把爱的对象神化。它用忠诚和热情维持自己的生命，在它看来，最巨大的牺牲便是最甜蜜的幸福。”从这来说，宗教是通过人的理性投入和情感承诺而换得的一份人神契约，它预言了关于爱与不离弃、忏悔与洗罪、赎救与重生的美好神话。从广义而言宗教是把人对意义的永恒追求用象征的方式表现出来，荣格认为世界上各大宗教都体现了一种英勇和尝试，那就是试图抓住灵魂的本性和拯救的可能，一切与这种目的相关的虔信的态度都是一种宗教感的幻化。

不知道自己为何会写下这样大段的文字来阐述我心中的宗教和信仰，对它，自己终究是在门外，亦很陌生，即便喜欢钻研点禅佛茶趣，都只是革皮瘙痒，中就不得其要领。偏偏此刻，思绪就能将自己带的那样远，写下这段话的时候，我仿佛又回到了布达拉宫高墙之外的那条长长的转经路上，无数只摇动的转经筒，虔诚而来的朝拜者，时间就那样静静的，静静的在轮转，流逝，只是走着，走着，不问来路，也不问去处，将一颗俗世之心放逐，在宁静与安然里回归对此，只能理解为在拉萨城，那近十天的时间，我几乎转遍了市内大大小小的庙宇，亦在一种强烈的召唤与震慑中感受到宗教与信仰的力量吧。

还记得当初走进大昭寺时候，看到门口那一面看似普通无奇的墙壁前，布满虔诚跪拜的人，他们或诵经，或五体投地朝拜，或转动经纶祷告。其中一位男子衣衫已然辨不清颜色，膝盖处绑着的垫子全破损了，露出点点棉絮和斑斑血迹，还有那沧桑看不出年龄的额头结着厚厚的血痂，却一脸的安然，闭目跪拜，有人往他身边的碗里塞钱，只见他无邪的微笑，却不见他会回头看一眼是多少面值。后来在大昭寺内，又遇见了他，拿着满满一壶酥油往一个个佛灯里添，一个佛堂一个佛堂的跪拜，并不停的从身边褡裢一样的口袋里掏出一张一张纸币献给佛像，那神情，似是在做着最隆重的事情，虔诚的近乎愚昧，但不由得却又被感染了，生出一股深深的敬佩来。

去罗布林卡，我是一个人，将大半天的时间耗费在这所皇家园林里，不见得它有多富丽堂皇，只是被一种氛围影响的动弹不得。只想那样走着，走着，从一个院门走到另一个院门，从一个园子走到另一个园子，或山环水绕，或树木葱茏，或花团锦簇，或幽静寂寥，或人客如织，或荒废倾埤每一处都是不同的，正如时间空间之内，我们很难同时踏入同一条河流。

那天，脚步踏在青石板铺就的老路上，我走的极慢，怀揣着沉重与心事，偏偏穿着一身旗袍，打着阳伞，走在禅房花木深的幽静小道上，被那种忧郁深深的笼罩着，那时，我便是那个结着愁怨的姑娘。在寂寥与落寞中，我想到了仓央嘉措，这个被藏人忌讳，却被汉人奉之为世间最美情郎的天才诗人。

喇嘛行宫里，一边是富丽堂皇的宫殿，华丽的马车，精雕细琢的画梁，那各色的珍奇宝物，都被隔在一个远远的地方供人们赏玩膜拜，精工之下却是阴湿的弄堂，没有自由的束缚。这个年轻的诗人，原本他可以在那个自小生长的地方，与心爱的姑娘逐马放牧，却因所谓的机缘成了新一代活佛，在高大宫墙之内禁锢内心的渴望。后来，当他勇敢的与权力宗教对抗时候，悲剧也在等着他，当他蔑视这湮灭人性的礼教之时，他自己也把自己送上了祭坛。

好在他走的快意恩仇，走的慷慨悲歌，走的大义凛然，他走了，却也在世界的屋脊上写下传奇。

一边看着风景，一边心里无数遍的记忆关于他的爱情，他的传奇，还有那千回百转，柔肠百结的情诗。反复寻思着他的那两句诗：“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”这是怎样一种圣洁的孤独啊？那仿佛是雪域千年不化的冰川，那闪耀的洁白会让人不敢直视，宗教固然伟大，爱情固然高尚，能让人屹立于天地间的却是闪耀的人性，那是一种本真的跃然。
正如沈从文所说：“我愿建一座希腊神殿，里面供奉的是人性。”人性之光是最纯粹的生命之光，在仓央嘉措的一生里，他就是用自己的血肉之躯和灵魂之光建了一座神殿，让人敬仰的不是他至高无上的地位，不是他无与伦比的才华，却是他身上至善至纯的精神。

走在玛吉阿米黄房子下面，循迹是否入内，又看到身边趋之若鹜的人群涌动。我有些漠然，生出一股淡淡的薄凉，感觉人们是把仓央嘉措神化了，把他的爱情简单化了，把他的人格降低化了，如何解读这样一个人物？一千个读者之中就有一千个哈姆雷特。他吸引我的，正是那熠熠闪光的人性之美，那深刻纯粹的孤独。

想来，时隔很久，依然会记得，在罗布林卡，在那片烁烁其华的格桑花田里，内心涌动起的孤独感，而后却又被一种充盈所替代的过程。那种感觉真的很美，你的孤独并不需要理解，也不需要被窥见，若一阵风般的，氤氲上来，体味一种黑云压城的沉闷之后，继而下起一阵淋漓酣畅的雨，茫茫大地澄澈干净，或者黑云散去，风烟俱净，上下天光，全然是自然而然的模样，是闲看云卷云舒的悠然，即便孤独，亦有一份优雅在里面。

是啊，风景总是会使人在静止和优雅中瘫痪、隐遁和沉迷，唯灵魂使人奋起、逼近、正直地站立着。

在扎基寺那个午后，亦是充满奇幻和美妙的，带着满肚子的情绪去，却被朝堂之上那种浓郁的气氛吸收走了，而后变的淡定而安然。

茶哥说的对，在西藏那个地方，待的越久，心就会越空，手总想被牵着，肩总想倚靠着-正是怀着这样的情绪，心中烦闷，那天中午，我一个人竟然横扫了一份藏面，一份扬州炒饭，消化了一壶甜茶，还有两罐青稞酒。

一个人踏路，沿途与目标的风景，尽收眼底，却总有一丝寂寥是无计可消除的，听了茶楼阿姐的建议，我心思沉重的到了那里。起先仍旧有几分委屈，亦在心底对自己说：“以后坚决不一个人出来了，和爱的人一起看风景，该是多么美妙？累了会有问候，倦了会有肩膀，哭了还有人疼有人哄。”

带着那点失落，登上寺顶，俯瞰寺内，柏枝浓香扑面而来，夹杂着白酒的辛辣与芬芳一同飘散过来，这座寺院是藏人的财神庙，来朝拜的人除了祈求神灵保佑，还有则是求财，求富贵，祭拜的物品亦与其它寺院有差别，焚烧柏枝，敬送酒品，连敬神供奉的钱币面值都比其它的大，大都在十元，五十，一百。

正午的阳光很耀眼，灼烧着人的皮肤似乎也如柏枝一般吱吱的燃烧起来，整个寺院也恹恹的少了几分火气，走进一座禅房，红衣喇嘛窝在松软的垫子上打瞌睡，鲜有几个游客零落的被导游带领着从一间屋子走进另一间屋子-看着眼前的一切，似乎倦了，这一切的一切与己何干呢？

想到这里，我走进寺院顶的一处侧门，里面很安静，看样子是新翻修的佛堂，没有人，堆放着些杂物，走近还能闻到些油彩的气味。
就在寺顶那一处僻静之地，我虚掩起房门，没有人打扰，一个人坐在寺前的台阶上，孤独感倍盛，看着眼前的色彩丰富的琉璃宫墙和天空大朵大朵的浮云，内心充满着孤寂与凉薄，然后想起安妮的话：当一个人仰望天空之时，他并不想寻找点什么，他只是寂寞…

坐在台阶上一个人孤寂之时，肚子也隐隐不好受起来，吃了太多的东西，此时应该是在发酵吧，连同自己汹涌的情绪一般，都那么不可控，偏又怀念起青稞酒米酒一样的醇香来，亦或者寻求一场醉，有道是“愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪。残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味。都来此事，眉间心上，无计相回避……”明明知道酒未必能消愁，明明知道酒在肚里，事在心里，酒总不能淹到心事
种种倔强的念头在近三小时的静坐里被淡化了，手机里反复放着《深谷幽兰》这首曲子，从来没有像那时那般空灵安静的听一首歌，无声的旋律一点点敲击心坎，而后将整个自己在一秒秒的时间里消融，消融，从而轻盈，轻盈成一片光洁的羽毛，随着青天白云一起飞扬，飘散，在亦真亦幻，如歌似梦的遐想里，倚靠着身边的扶手，沉沉的睡去-醒来周身一凉，原来折射下的光暖早已走远，而我，便在这片刻的休憩中舔食完自我清愁，回首，不见骄阳如火，但见云丝悠然，那一刻竟又是美的。

在诧异于思绪的无踪之时，亦在心底享受这份躁动后的宁静，原来，一直找不到一种感觉来形容千帆过尽后的细雨人独立，那是惆怅吗？或许吧，起码带着何妨吟啸且徐行闲淡，尘埃落定后，云澈水清心也明，不是吗？

一直都想有这样的一次旅行，起点是我，终点是梦，遥远且漫长，美好里带着浅欢，稍许疲惫，却舍不得停下，于是，就这样走着，由一个地方，到另一个地方，抚摸尘埃，轻吻空气，让风在身体里或脸庞雕刻岁月的痕迹。

【以梦为马，诗酒趁年华】拉萨之行（五）

【1】茶缘

来到向往已久的地方，心里是喜欢的，走在拉萨城里，抬眼便是干净的云彩在天空悠然的氤氲飘动，随处可见古朴的藏式建筑，并不高大，却给人厚重踏实之感，屋顶有点像碉堡的模样，系着五彩经幡或是哈达。

来到这里，我学着和当地人一样爱上喝茶，这里的茶馆随处可见，甜茶和酥油茶是最日常的饮品。相较而言，比起带着稍许的腥味和咸淡的酥油茶，更喜欢甜茶的味道，有着咖啡的浓郁，却带着茶的醇香，间或还有牛奶的温润，暖心且不伤胃。

自第一次喝到甜茶，便上瘾了似的，每天不喝上几杯就念着，有时候是和朋友一起去甜茶馆，闲聊些轻松的话题，悠然自在的小口咂摸着，你甚至感觉不到时光的流动，无知无觉中就消磨大半晌时光。
在拉萨的日子，我住在琅赛花园8区，小区里很干净，院内的住房也都整齐划一，采光很好，从八区走到一区，要穿过一条老街巷子，政府规划像是快要拆了，仍有很多店铺开着，其间也夹杂着三五个茶馆，却是没进去。出来散步，时常能看到一群当地光着半个膀子，生着黝黑泛红脸的藏族青年，聚在茶馆里喝茶谈笑，有的打牌，也有在茶馆外的台球案上比拼的，像是很悠闲自在的模样。

许是自己那身打扮，一身长裙，外加披肩，走起路来又慢慢悠悠，闲散无比，有时候还目光游离，怔怔痴傻的模样与身边的行人不同，每每经过那几个甜茶馆，就有小伙起哄大呼：“美女，来喝茶。”期间还夹杂着一两声响亮的口哨，听到这，起初带着一丝紧张，羞红着脸疾步走掉，而后便又心生出丝丝喜悦来。

喜欢在日暮时分，走进那条古街随意逛逛，喜欢这条即将消逝的街上特有的颓败与热闹，喜欢那里的人们闲淡安然的生活情趣。后来，走的次数多了，从未进过那几间茶楼，却与茶楼的常客无形中建立着某种默契，他们习惯在我经过的时候大呼美女和吹响哨，起初的羞涩闪躲到后来变成回应的淡淡一笑，再到后来，大街上遇见，竟会有人与你打招呼，代号就是“美女”，这点给我带来了不少好处，一次去逛小店看上一条披肩，我用批发的价位就买到了，还有一次竟在同一天不同地点，两次搭乘一辆出租车，遇到同一个司机，一上车，他一下子便认出我来，一问，原来也是住在琅赛花园小区的，也在那间茶馆喝过茶，从我打的的地方到博物馆打表起码十五块，热心的大哥却只收了十块钱，并且我们聊了一路，想想还真有趣。
没去西藏之前，对藏人不能不说还带着偏见的，本能的避之不及，后来接触一些人之后，才发觉自己错了，他们大都很直爽，亦很义气，很友好。因为爱喝茶，在一个叫嘀嘀公公的茶馆，认识了茶楼两姐妹，姐姐和小妹一起经营，主营茶品和藏餐，她们的店不大，环境却很舒适，藤木的器具，柔软的沙发坐垫，正午阳光透过玻璃射进来，投影在店里那盆葱绿青翠的盆栽上，那股慵懒与缱绻的气息逼仄而来。此时，就着一杯甜茶的温度，暖煦与熨帖直入心喉。
第二次去滴滴公公茶馆，姐妹俩见我便宛若熟人一般，亲切的招呼，亲自送上一壶浓郁香甜的甜茶不说，姐姐还让妹妹从橱柜里拿出一些花生瓜子之类的干果，并请我品尝自家做的糌粑团子，和牦牛干。闲聊中知道她们的家乡是在距离拉萨很远的波密，用妹妹的话说，她有五个姐姐，两个哥哥。一听我乐了，我们家五朵金花说出来还真难为情的，她们家却是有八个孩子，热闹的很。据姐妹两说她们的父母一直很辛苦，但身体都还康健，家里圈养着几十头牦牛，大哥做了镇子里的喇嘛，二哥娶了媳妇生的孩子都和小妹一般大小，姐姐们大都出嫁了，顶小的妹妹刚刚高中毕业，便不想再读了，便寻思着和姐姐一起开了这家茶馆，生意才开始做，不温不火，收入却也很乐观，自己开店，辛苦点，却是自由的，妹妹有一次心血来潮的要去玩，两人寻思着关了店门就出去了，在八一镇一个老朋友那里一待就是半月，姐妹那活泼默契的劲儿，看着就让人无比羡慕。
在茶楼里混熟后，忙时我捎带着做店里的服务员，帮忙打个下手，一间茶馆，三个姑娘穿梭在并不宽敞的厅堂，就连前来喝茶吃饭的客人都被我们吸引了，不时说说笑笑，玩闹一番，生意竟出奇的好，姐妹俩乐呵呵的免了我的茶钱，还说我是她们的幸运星。

闲适之时，就听姐妹俩操着不大标准的汉语给我讲西藏的民俗风情，听她们描述在雪顿节上欢畅的情景，还有自家身边的趣味，常常会被逗得哈哈大笑。姐姐与自小青梅竹马邻居哥哥之间的爱情故事很是吸引人，亦开始明白，原来青梅竹马的爱情也是要经历很多磨难，牺牲，忍耐而后才一步步靠近幸福的。谈到恋爱，我故意逗一旁的妹妹问她，学校里有没有喜欢的男孩子，高廋的妹妹立马低下眼睑，小脸羞红，皱皱鼻子，那绯红的小脸上跃动着点点顽皮的小雀斑，可爱极了，口里却一口咬定，绝对没有，我和她姐姐相视一笑，心照不宣，而后三个人大笑成一团。

【2】花缘

去西藏前做足了功课，偏偏对格桑花情有独钟，天马行空的写了那篇《格桑花开》，到了西藏，眼里心底依旧在瞅着格桑花的踪影，琅赛花园八区的院子里，就有一丛丛格桑花旺盛的开着，泼辣而又热烈，像是恋爱中的女子，就那样勇敢的于火热的七月里沉溺了，且到了底。不知羞，一簌簌，一朵朵，争先恐后，即便是零落成泥，随风飘逝，也要用尽心力好好开一次花，难怪格桑花有个俗名叫扫帚梅，如此的特立独行，在花开的季节，开的那么浪荡，那么风情万种。

花开的那般耀眼绚烂，丝毫不去理会周围眼光里的不屑与轻浮，像是负载了情窦初开的少女心思，羞涩中带着期望，喜悦中藏着不安，以及数不尽的问号。

或许，真的是留意一朵花，它会无处不在，为你一路绽放。我这个爱花的赏花人，一路从家门前的那三棵格桑花出发，到西藏，到青海，到内蒙，最后又回到我的家乡，恰恰每一处，都觅到了大片盛开的格桑花，它们像是早在那里等着我，热烈的欢迎我，以圆这个夏天，我与格桑花的不解之缘。

去拉萨的第一天，八角街上琳琅满目的民俗物什就深深的吸引了我，广场上从东头转到西头一圈，买了不少喜欢的玩意，心里亦对价格有了几分拿捏。当我捧着一大堆的佛珠，红珊瑚手链，狼牙链子准备离开的时候，听到一旁有人叫住我，回头一看，是位大哥，长的黝黑敦厚，笑起来却是内敛羞涩的模样，唤我到他的摊位，拿出一大堆的“宝贝”任我挑选，并且保证价位最低，质量最好。本以为是小商贩惯用伎俩，并未在意，事实上从他那里还真淘到一些喜欢的玩意儿，也有自己兜里买过相同的商品，一问价钱，果真便宜大半，心里顿时有种被骗的感觉，继而对眼前的大哥产生了那点感激来。

闲谈之中，竟有那么些熟络和默契，一高兴买了好几串手链，软磨硬套的，全都是杀的片甲不留后的价钱，那大哥一边夸我伶牙俐齿，一边大呼血本无归，末了，却还送了我两只镂刻着格桑花的藏银手镯，说格桑花是幸福的花，是会给人带来幸运的花，并笑着说，看着我亲切如邻家小妹一般，算作纪念，还热心的告诉我拉萨的一些好玩好看的景点，异地他乡，这份热情让人感觉无比幸运，无比幸福。
后来，从路上捡来的驴友找一起玩，匆忙中他要了我的电话，结果在拉萨游玩的一路，短信滴滴声里多了一个人的嘘寒问暖，从信息里知道他叫扎西，也曾邀请我出去玩和吃饭，一半因为心存芥蒂，一半因为临时正好有事，终究没有去。

后来，再去八角街，一个人有点落落寡欢，那么百无聊赖的走着，远远的听到有人唤我，再一看是他，棕铜色的脸庞笑成一朵花的模样。看得出我似乎有心事，丢下生意给同伴，陪我在八角街转悠，后来，他告诉我，大昭寺门口有一处艳遇墙，或者可以去那里认识一些好玩的朋友，也解了一个人的孤单，那认真的模样把我逗得哈哈大笑，他则是憨厚的挠着后脑勺讪笑。我煞有其事的从艳遇墙边走了一圈，振臂一呼：“我来过艳遇墙，艳遇里却没有我的传说。”他被我拉风的样子吓了一跳，继而说：“你真是个特别的妹子，真好！”

打那次别后，再没见面，在回程途中，收到了他的短信：“妹子，一路顺风，以后来拉萨，记得找扎西，这个号码会一直留着。”在火车上看到这样的话，心是暖的，甜的。

朋友，如果你去拉萨，去八角街买纪念品，别忘了细细搜寻，有一个叫扎西的摊主，他人热情大方，东西品类多也很便宜，保准你会选到自己喜欢的。

穿过北京路那条巷子，那闪耀着“格桑花香酒店”的红字在我眼前闪烁不停，那一刻，抑制不住内心的激动，原来冥冥中真有一处旅馆，它与格桑花有关，而那处地方正是我在西藏苦苦寻觅的，自己小说《格桑花儿开》中的那座旅馆啊。

怀揣无以名状的兴奋走进店里，楼下是个小花园，种着各式的花草藤蔓，一片葱郁，据说每天晚上还有锅庄舞会，步入酒店里，迎面便是一个大理石砌成的圆形花坛，满满一池颜色各异的格桑花，走近一看才知道是假的，偏偏那塑料花也能精致到以假乱真的地步，从楼下向楼上瞭望，五层，每一层的阳台上都爬满满天星，吊兰，菊花，还有常青藤，恍惚间，自己笔端臆想之境，在现实中竟然哗啦间全复苏了，就在你的面前，而你亦身在其中，那是怎样一种震撼？说不清，道不明，我且叫它机缘。

整个行程中，看到了多处的格桑花，最为惊艳，最为难忘的却是在罗布林卡那一片寂寞的花田，生在距离景区较远的偏僻角落里，无意间我的误入打破了那里的寂寥。确切的说，是我被这样一大片的热烈与烁烁其华深深的震撼了，当时还沉浸在被之前刚刚被旅人夸赞说自己长的漂亮，像明星，要和我合影的得意里，看到眼前那片花，心里像是忽的长出了自卑的触角，一点点的攀爬，直至被眼前自然之美完全折服。

曾经，在一篇文字里写道：“惟愿有一天自己也能走进西藏，走进莲花圣地墨脱，如内河，不化任何妆，把洁白的山茶花插于发辫，穿粗布衣服，眼神闪亮，笑容自在，游荡于广阔天地。”此刻，我的发髻上没有山茶花，这里亦不是神往的墨脱，可眼前却有一片花田它此刻完全属于我。

周围没有一个人，热烈盛放的花丛中，我忍不住兀自会被手舞足蹈，清唱漫歌。那份快乐，若被人窥见定以为是头脑发烧，而自己的快乐自己知道，那片花知道，仿佛那个午后，是我与格桑花的契约，约定的幸福。

西藏是个什么样的地方呢？没去的时候想去，去了回来后更惦记着再去，总有总有一些人，一处景，在某个时候打动了你，你经过了就把最珍贵的心丢在那了。
[此贴被天竺山杂志编辑部于2012-2-6 8:52:39编辑过]

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