人生的三个层次_民生话题_山阳论坛

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发表于：2012/6/6 13:29:07
来自：陕西

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丰子恺是弘一法师（俗名李叔同）的学生，他在给弘一法师的一本佛学书籍《禅灯梦影》中作序，阐述了人生的三个层次。丰子恺说人生的第一层次是物质的满足，包括我们所见的当官呀、发财呀，这种人为了自身的基本欲望满足而营生终身，这样人主要有生活技巧，他们对俗务很热衷也很在行，对人情世故拿摸的很到位。第二层次就是艺术的追求，这种人有超越于单纯物质的欲望，对自然有特殊的灵感，对人生现象有自己的认识，能够独特恰当地表达自己的心理感受，有不同一般的知识，有时候不理俗事，有时候不善经营而彷徨苦恼。第三层次就是心灵的净化，包括大多的宗教人士，这种人一般脱离了物质的诱惑，挣脱了名利的缠绕，有不一般的智慧，不为一般的得失所困扰。

丰子恺把这三层次比如三层楼，他认为在三楼中有道行的人，一般在一楼二楼都是佼佼者，弘一法师是近代佛教难得的高僧，是一般佛教人士难以岐及的高峰，在弘一法师出家前，俗人李叔同就不同凡响，在文学、书法、国画、油画艺术、金石鉴赏等领域都有相当的造诣，还是中国话剧的鼻祖，但是他在教学时候偏偏以别人不看好的图画音乐为教学课题，而且本来不是重点课程，他能使学校因他的课程而蜚声，夏丐尊先生说：“李先生的教师，是有后光的。”像佛菩萨那样的后光的。他家境相当可以，他并不用心于经营，对父母的孝心是常人难以达到的，他出家也是常人唏嘘不已的事，以为李先生收到了什么刺激，忽然“遁于空门”了，丰子恺说他觉得李叔同老师的出家在他看来是再正常不过的，他能理解李先生的心，以为他出家是当然，并且认为李叔同成为后来道行很深的弘一法师是预料之中的事，这一点来看丰子恺虽然是李叔同的学生，不愧是心声相通的朋友。按丰子恺所说，人生的三层楼：一是物质生活；二是精神生活；三是灵魂生活。我觉得这好像是个金字塔，越是下面的人越多，越是上面的人越少。我们大多数一生营求的物质生活不敢说很富有了，能混个温饱都是大多数人一生精力都难以达到的，所以在物质上拼个上游都相当难了。对二楼的人来说，想张大千，胡适等一流的文学家艺术家能够名利双收的很少，大多是混个自身，有的连自身都顾不了的，如曹雪芹，梵高等，这些固然环境有关，但也是自己命运造化。丰子恺说自己缺少李叔同的“强烈人生欲”和“强大脚力” ，所以他满足于二楼的生活，李叔同爬上了三楼，做和尚、修净土、研戒律、证佛境是常人不可思议的。丰子恺在序文中还提到太虚大师，太虚大师从小出家，并没有弄艺术，是一口气跑上三层楼的，太虚大师与弘一法师一样是旷世高僧，同样地为世人所景仰。其实在三楼的那些人，我们是不能评论的，佛教有个戒律就是出家的戒律在家人不能看，更别说了解了，对出家人的生活和修行在家人不能评说，否则就是犯戒，我有一本印顺法师写的戒律学，关于出家在戒律我用透明胶粘住了，免得不经意翻看而犯戒。

我们常常思索人生的意义，对于这件事彷徨也有三个层次，张贤亮在《绿化树》的小说里描述了他为了那点做浆糊，那点可吃的东西，他耗费了比得到那点吃下的所产生的热量多的多热量，他吃过后他在自责自愧，这就是他在思索人生，拷问心灵，所以张贤亮一旦有机会就上了二楼，我们为了那点蚊子屎那点利益，伤及我们的本原，影响我们的来生，我常常觉得是得不偿失的。其实知识不是智慧，仰孝顺的乡村有个博文，《读书人有三不祥》，我思索很久，觉得知识不是害人的，比如血中高胆固醇，近几年人们都说的它的危害，其实我见了好多胆固醇低下的老年人患不是痴呆就是震颤病机会更多，所以说书本是没有对错的，只是个人认知能力、接受能力和转化能力的问题，我每每看《金瓶梅》的时候都觉得震撼人心，没有觉得秽事的污染，这就是我们要净化心灵。《金刚经》说，法无高下，因无为而有差别。所以一楼里的人判断标准是你所得有形东西多少，心为什么不满足，所得满足不了所欲；三楼上人高下在于你无形东西放下多少，放下的总比欲望少，所以要修心，观照“凡所有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”人生的三个层次，可以彰显你对人生态度和人生意义。

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主题: 人生的三个层次