圣人的思想境界不是我们一般人所能感受到的，看过《论语》就知道孔子的平时言行，对比一下我们的日常所作所为，不管你承认不承认，我们做的很不够，我们的思想境界和圣人相比差别太大，这一点是毫无疑问的，佛教有个公案：说一个很勤学的年轻和尚通过十几年的学修很有心得，觉得应该为佛教做一些推广工作，他想注解佛经，但是自己还算谦虚，佛教讲印证，就是让得道的法师印证一下，根据你的某一些话验证你是否悟道，因此他就去一个公认的得道高僧那里，讲了好多自己感悟并说自己想注解佛经，那个法师一听他的话就知道他还很浅，连佛门都没有进，法师就静静的听着，等到那个年轻和尚讲完，那个高僧就站起来走到门口跳了两下就回来坐下，年轻和尚感觉很奇怪，问法师那是什么意思？法师说，你连我的意思都不明白，你怎么明白佛的意思呢?
！那个年轻和尚惭愧的走了，又通过十几年的学修，已经开悟了，高僧见到这个和尚是悟道之人，就让他主持讲法，这个和尚不敢，法师说，不懂说懂是大妄语，但是高推圣境也不对的！举凡目前世界，很多不懂装懂，在国外留了几天学，就回来胡吹自己是在国外某某知名大学学习，获得某某成果取得某某职位等等，在中国这些大学中作巡回演讲，或者给什么“企业家”培训以知名的青年学者自居，把那些学识尚浅的大学生和泥腿子“企业家”骗的一愣一愣的，挣一些演讲费，培训费，让方舟子看出来破绽，提溜出来真相，首先是在国外是杂牌学校学习的，其次是在国外混的连裤子穿都没有的货色，回来显摆什么呢？所以经过方舟子打假，一个个原形毕露，狼狈不堪的。我就见过一个这样的情形，当时在山东一个市区医院举办德国抗癌中心的专家讲座，有在那里留学的学生翻译，说是讲座的是他老师，其实懂行一听，他讲的是十几年前在国内都过时的观点，就是说这个学生都是半跨子，那个老师肯定是这个学生找的外行不懂医的德国人装扮的，说是山东某市的当年学术亮点，我看不菲的费用各各相关之人都有点意思吧，我们这些参加者只是一个载体。国内的情况也不容乐观，好多打着科学的外衣，到处演讲，有的有一定真材实料，但是不排除这样情况，就是三十年前诺贝尔奖或什么大奖获得者，应该说他们已经得到了所得的荣誉和报酬，但是三十年了，钱花的差不多了，也没有新的成果，就换个地方又把原来的那些成就套路讲讲说说，对我们也没有什么用，但是人家得到了合适。我在一个医学科学院听了一个讲座，就是某诺贝尔奖获得者主讲，有省部级领导和大教授捧场，其他的是各各医院及医科大学的，刚开始一个几千人的大堂满满的坐不下，不到两个小时后面空空如也，我耐住性子听到的最后，知道都是三十年前的怎么怎么方法和成果。当然我们一生也得不到诺贝尔奖的，要知道知识在更新，也许我们所知道的一般技术在前几年还是尖端，而现在一般技术的完善和以前比不是一个层次的，所以为了给人家面子，下午花钱请护工和穿的展阳的民工来充数，一般人我不告诉你的，所以一般人不知道。
我们骄傲自负是错的，那些目空一切，自以为是的想法做法是无知的表现，是不可救药的。佛教有一句话，宁可执着须弥山，不要空如芥子许。什么意思呢？我们执着是众生的毛病，是我们学修的障碍，但是如果你有那么目空一切意思，你就是油盐不进的思想，没有办法教育的，没有进步的可能了。张良给黄三公在桥下三次拾鞋，黄三公就知道这娃可教也。那些不恭不敬的后生一辈子也就那样了，后生可畏是对待那些谦虚好学的后生，不是那种妄自菲薄的后生。我们说骄傲使人落后，虚心使人进步，又说谦虚不是自卑，自卑的人没有自信，高推圣境就是自卑的表现。刘心武在《续红楼梦》签字售书时候说，一些人认为自己这也不行，那也不行，这不敢为，那也不敢为，这种思想束缚着，而且见到有人做了，就由指责这不符合作者愿意，那也是强差人意，等等，都不做怎么行呢？！要谦虚更要自信，圣人的境界通过我们的努力学修，我们的境界会慢慢接近或达到圣人的境界的，高推圣境是不对的。有个人丢了一头驴，找了几天找不到，他放出风去发狠说，偷驴的，你赶紧给还回来，不然他要采取他爸爸方法了！那个偷驴的吓坏了，赶紧就还回去了，人家问那个人，你爸爸是采取什么办法？那个丢驴的说，他爸爸是不还回来就再买一头。
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